其实，道法本不可得。有所得即是还有我，有我识。有我有他人有众生林林总总，便是常人眼耳鼻舌身意六根习气，还有执取。
物理学、天文学解释了各种元素的由来，源自天体恒星的造化。宇宙时空秩序和星系体系的建立，遵循的是各个天体通过自转和轨道公转来平衡重力和引力场效应，达成平衡。世间一切事物的生发运行，成长衰落，都遵循着质能互换的平衡。平衡，在数学意义上即是零，零是最经济的规律。
数学上的零，即是佛陀所云，地水火风、坚湿暖动四大皆是一场空。 空不是机械性理解的无，而是物质体系解体塌缩贡献能量，能量又供养起新的物质生发。循环往复，生生不息，但又始终跳脱不出这个不增不减的零的造化效果。
禅的宗旨要义，一如中国道家所言“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是为复命”。禅的世界观，是把一切六根意识反映的万物归回其造化环境背景，认识到一切色声香味触事物均无有能定格不变的固定实质性质，有机物要代谢，无机物会离散，一切都随着环境条件的变化而因缘际会，花开花落，潮涨潮落，此起彼伏，潜移默化。
禅的世界观，透过现象洞察本质。视一切物质个体、物质现象如质能互换大海上的浪花，如浮云聚散，如梦幻泡影，空无实质，无住而不停滞。在这个意义上，万物平等，等无差别。
以无住因故，我们的世界观是活泼泼的，是充满了生命律动的。
以无住性空故，当知一切法无生。以无生故，何来的灭呢。
曲终人散时，我们心意郎然。
因为我们知道，明天会继续，音乐还会响起。
[ 本帖最后由 元明 于 2020-1-18 10 AM 编辑 ] | 
发表于 2020-1-17 16:42:56
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