沿着习近平总书记的足迹，探访西关永庆坊

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粤剧的形成时间，有以下四种观点:

(1)形成于南宋。陈非依在其《粤剧六十年》中指出:"南宋末期，南戏传入广东，成为最早的粤剧。"梁沛锦也认为:"从粤剧发展渊源来说是悠久而又深远的，简括地说已有七百多年的历史了。"

(2)形成于明代中后期。赖伯疆、黄镜明合著的《粤剧史》认为:佛山的琼花会馆建立于明万历年间(1573年-1620年)，是早期粤剧戏班的行会组织，"粤剧发展至此已经基本成为一个大剧种了"。

(3)形成于清代前期。王兆椿《从戏曲的地方性纵观粤剧的形成与发展》一文，将雍正年间(1723年-1735年)出现的"广腔"看作粤剧历史的第一阶段。

(4)形成于清中叶或中叶以后。欧阳予倩在《试谈粤剧》中认为，广东的本地班和外江班并立的时候可以看作粤剧奠定基础的时候。外江班逐渐退出广东舞台是在清同治、光绪年间(1862年-1908年)，欧阳予倩认为粤剧形成于清中叶以后。何国佳在《粤剧历史年限之我见》中认为粤剧产生于清代道光年间(1821年-1850年)。也有学者认为粤剧历史应从清咸丰年间(1851年-1861年)李文茂起义(或稍前)算起的观点，也属于此列。粤剧的历史始于唱梆子，约在清代乾隆年间(1736年-1795年)，清道光二十二年(1842年)之后又吸收了二黄，成为"皮黄系统"的一员 。

王白石

艺术瑰宝!

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王白石 发表于 2020-12-29 09:11 AM
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粤剧发饰之特色主要是片子、头套、发髻、饰物，并有系统地上片子、戴头套及插头饰饰物。不同种类头套、发髻、发辫、发包也有自己的特色、用法、制作方式、配戴及保养用具。

所有花旦都需要头饰，其中片子石是花旦必用的。头饰种类繁多，用料各有不同。公主及贵妃配戴的头饰也有正凤和凤冠之分。上片子需要特殊的用具、基本手法及技巧，并利用片子改善面型及令片子牢固面部的技巧。

男角亦有头饰配戴的，但不多，如太子盔之类。《红楼梦》中贾宝玉及洛神中的曹子建所配戴的便是太子盔。根据《香江梨园:粤剧文武生罗家英》，太子盔又名"紫金冠"，为太子或年轻将领作用的。冠顶作云龙吞珠图纹，加上大红球缨，插上雉鸡尾的则是军中的主将 。

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粤剧角色里的靴（鞋子）是戏服的重要组成部分，做工考究的靴子不失为工艺精品！

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粤剧早期的戏服并非如其它剧种一样以明代衣冠作为戏装，而是自成一格，男女角色的戏服样式均是广绣企领长袍，阔口、中袖，此种装扮与当时生活装束相近，在舞台表演时宽松自由、不受拘束。其后，粤剧戏班借鉴京剧的戏服和装扮，使戏服更好地成为表演程式和技艺的依托。例如由于引进了水袖，就必然带来舞动水袖的水袖功，腰扎"板带"，就要熟习踢板带的技巧，这样就将戏服和表演紧密地结合在一起了。在引进京剧服装的同时，也保留了传统粤剧的部分特色，如来自人和木偶同台的"阴阳班"中武场角色的戏装"鬼衣大带"等 。

粤剧戏服鲜明的特色在于其"广绣"工艺。它构图饱满、花纹繁褥、图案生动，装饰性强，色彩浓艳，色块对比强烈，与粤剧舞台所洋溢的热烈明快的岭南地域文化特色相互协调 。

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广州荔湾的永庆坊，因习主席的到访而走红。但保留地方特色文化是一个严肃的课题，经济的发展不能舍弃青山绿水，更不能淹没地方文化！我们应该学会普通话，但绝对不可以放弃广东话和广州话，这才是可持续发展、平衡发展、和谐发展之路。欢迎四方朋友到广州时来永庆坊打卡！

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著名的艺人薛觉先(Sit KokSin，1904年4月7日--1956年10月31日)，广东省顺德人。曾习京剧，取其所长，以丰富粤剧艺术，并不断创新，在净化舞台，提高唱、念、做、打水平，改革剧场陋习，培养后辈等，贡献很大。薛觉先以文武生见长，又能反串女脚、兼演红生，人称"万能老倌"。

薛觉先，原名薛作梅，别号平恺，广东顺德龙江镇十三坊人。著名粤剧老倌，四大天王之一。有"粤剧伶王"、"万能老倌"、"万能泰斗"的美誉。能编善演，戏路宽广，兼工丑生、小武、旦、净、末诸行。锐意"融南北戏成一家，合中西乐为一体"，创立"薛派"表演艺术。解放后，任中国戏剧家协会广东分会副主席。

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马师曾(1900年4月2日-1964年4月22日)，字伯鲁，号景参，广东广州府顺德县桂洲马地桥人(今属广东佛山市顺德区容桂地区)，著名粤剧表演艺术家。

曾拜著名小武靓元亨为师，后一直在香港、澳门、广州、东南亚一带演戏及拍电影。1955年底回广州参加广东粤剧团。擅演丑生、小生、小武、花脸、须生等行当，独创的"乞儿喉"，半唱半白，顿挫分明，有时还揉入方言俗语，活泼滑稽，成为脍炙人口的马腔。他于晚年改唱老生，技艺愈精，演来苍凉刚劲，颇见功力。

马师曾对丑角的演法特别喜爱，故在丑角的表演艺术上作了特别研究，终于创出有独特风格的"马腔"，俗称"乞儿腔"，一新观众耳目。而他的丑角形象逐渐为人所喜爱，在《苦凤莺怜》中马师曾将剧中的乞儿仔演活了，深受观众赞许，因此为他雄霸粤剧艺坛打下了基础。

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白驹荣(1892-1974) 粤剧白派艺术创始人。原名陈荣， 字少波， 广东顺德人。其父陈厚英是粤剧演员。

1958 年， 他调任广东粤剧院艺术总指导， 次年任广东粤剧学校校长， 培育了大批粤剧接班人。白驹荣曾任广东省人民代表大会代表、中国戏剧家协会广州分会主席。

1951 年， 白驹荣参加广州市曲艺大队， 担任队长， 为抗美援朝捐献飞机大炮义演， 1955 年曲艺大队演出粤剧《重冤得雪太阳红》， 他饰瞎子爷爷， 大受观众欢迎。1953 年初， 广州市粤剧工作团成立， 担任团长的白驹荣仍坚持参加演出《白蛇传》《宝莲灯》《选女婿》《红楼二尤》等剧，改演老生、丑生。演出前， 工作人员在舞台地毯下放上几条长竹片， 他凭触觉辨别舞台前后及出入口位置， 凭听觉与合演者交流。在《红楼二尤》中，他扮演的贾琏有较大幅度动作， 但他克服了明眼人难以想象的困难， 在同台演出的演员帮助和配合下， 演得十分逼真， 令人忘记他是失明老者。戏剧大师田汉赞他为"中国文艺界的保尔·柯察金"。白驹荣于1955 年加入中国共产党， 是粤剧界第一个艺人党员。1956 年， 他赴京参加全国先进生产(工作) 者代表大会， 在中南海怀仁堂演出短剧《二堂放子》， 与其他演员一起受到周恩来总理的接见。1958 年， 他调任广东粤剧院艺术总指导， 次年任广东粤剧学校校长， 培育了大批粤剧接班人。白驹荣曾任广东省人民代表大会代表、中国戏剧家协会广州分会主席。

1974年2月13日，白驹荣因病医治无效，在广州市第一人民医院逝世，终年八十三岁。